о сущем и сущности реферат

1,33 Mb. страница2/5А.А. владимирДата конвертации30.09.2011Размер1,33 Mb.Тип Смотрите также:   2       ТЕМА: ^ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ АНТИЧНОСТИ: АРИСТОТЕЛИЗМЛит.: Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2000. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. 36 персоналииАристотель 384-322 гг. до н.э.Ключевые понятия Аристотелевской онтологии: субстанция; форма / материя; четыре причины; действительное / потенциальное; метафизика конспект АристотельВ отличие от Платона и Демокрита, Аристотель настаивает на единстве материального и идеального миров (форма существует как понятие и как субстанция), обращает внимание на соотношение действительности и возможности (материя отсутствие формы и одновременно ее возможность). Если для Платона первичны общие и неизменные идеи; для Аристотеля идеи вторичны, т.е. производны от индивидуального, конкретного. Согласно Аристотелю, предмет "первой философии" как науки особого рода есть сущее в аспекте его четырех причин: формы [morphe], материи [hyle], начала движения [energeia] и цели [entelecheia]. Материя пассивная, никакая, вещи существуют в ней как возможность. Благодаря форме (активному началу) возникает предмет. Цель то, для чего существуют вещи. Энергия то, благодаря чему существуют предметы. Материя и начало движения выражают понятие возможности, а форма и цель - понятие действительности, при этом материя и цель суть абстрактное всеобщее, а форма и начало движения - конкретное. 37 оглавлениеЛЕКЦИЯ: ^ НАУКА В АНТИЧНОМ ОБЩЕСТВЕТЕМА: ВИДЫ УМОЗРИТЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ (по Аристотелю)Лит.: Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2000. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. 38 словарьМетафи зика (от греч. meti ta physika - то, что за физическим) или «первая философия» - согласно Аристотелю, наука, в которой рассматривается то, что познаваемо нами только после природы (потому что лежит "позади" нее), но само по себе является первым (сущее как таковое, а также то, что ему присуще само по себе).конспект Аристотель. Виды умозрительного знанияСогласно Аристотелю, познание начинается с чувственного опыта, но становится возможным только в результате дальнейшего размышления о формах. Различные теоретические науки Аристотель трактует в качестве разных степеней абстрагирования от обыденного опыта. В мире повседневной жизни мы обладаем непосредственным чувственным опытом материальных вещей. ^ Физика абстрагируется от несущественных свойств отдельных вещей. Ее объектом становится не конкретный камень, а камень вообще. Математика следующая ступень абстрагирования от материальных свойств вещей, так что вещи выступают только как геометрические формы или числовые значения. В ходе дальнейшего абстрагирования мы приходим к метафизике, которая исследует полностью универсальные принципы и свойства. В отличие от Платона, начинающего «сверху», с мира идей, и движущегося «вниз», в чувственно воспринимаемый мир, Аристотель посредством абстрагирования от чувственного опыта движется «вверх» вплоть до высшей действительности Бога, который понимается Аристотелем как мысль мысли, чистая форма, недвижимый двигатель. 39 словарь^ Формы знания Кроме теории [teoria], к которой относятся дисциплины (математика, физика и метафизика), целью которых является познание истины, Аристотель выделяет праксис [praxis] форму знания, к которой относятся дисциплины (политика и этика), занимающиеся обеспечением мудрости, разумных действий и пойезис [poiesis] форму знания, к которой относятся умения (искусство, техника), цель которых создание ранее отсутствующего. хрестоматия Аристотель. МетафизикаИмеются три умозрительных учения: математика, учение о природе (физика), учение о божественном (совершенно очевидно, что если где-то существует божественное, то ему присуща именно такая природа). Так вот, умозрительные науки предпочтительнее всех остальных, а учение о божественном предпочтительнее других умозрительных наук. В самом деле, мог бы возникнуть вопрос, занимается ли первая философия общим или каким-нибудь одним родом [сущего], т.е. какой-нибудь одной сущностью (physis): ведь неодинаково обстоит дело и в математических науках: геометрия и учение о небесных светилах занимаются каждая определенной сущностью (physis), а общая математика простирается на все. Если нет какой-либо другой сущности (oysia), кроме созданных природой, то первым учением было бы учение о природе. Но если есть некоторая неподвижная сущность, то она Первее и учение о ней составляет первую филосо

Учебное пособие для аспирантов и соискателей 1 чел. помогло.

ТЕМА: ^ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ АНТИЧНОСТИ: АРИСТОТЕЛИЗМЛит - Учебное пособие для аспирантов и соискателей