Человеческая цивилизация находится сегодня в состоянии полной неопределенности в отношении своего будущего. Исследователи будущего однозначно трактуют нынешнее состояние как транзитное, переходное. Понятно и неоспоримо от чего, от какого типа мироустройства, какой модели экономики, какой модели социального устройства цивилизации человечество уходит, но к какому смыслу жизни, системе духовно-нравственных ценностей, к каким человеческим целям мы движемся, не знает, по-моему, никто. То есть движение есть, но курс этого движения не проложен. Причин тому много. В их ряду прочитывается отчаянная борьба мировой финансовой олигархии окончательно утвердить на планете не ограниченную власть денег, т.е. безраздельную власть сверхбогатых людей. Очевидным являются попытки США, Европы и Китая построить будущий миропорядок под свои собственные интересы, свою философию жизни. Но, опять же, эти три геополитических центра современного мира ведут борьбу за обладание важнейшими материальными ресурсами планеты. Мировая финансовая олигархия планирует и реализует более масштабную и более изощренную концепцию нового мирового порядка: формирование нового архетипа человека, который кардинально будет отличаться от всех предыдущих исторических типов людей. И, прежде всего тем, что будет находиться во власти денег, роскоши и удовольствий. Такой человек будет менее опасен для новой мировой власти, более управляем, его поведение можно будет надежно программировать и управлять им. Предлагаю вернуться к истокам архетипа русского, российского человека, формировавшегося еще в период принятия Русью православного христианства. Почему так далеко заглядываем в древнюю историю? Всего лишь потому, что этот архетип человека сохранился в России (и не только) по сей день. Да , были попытки трансформировать его, изменить его духовно-нравственные основы, но все эти попытки досоветского и советского периодов, закончились безуспешно: русский человек сберег главные свои качества, заложенные в него в дохристианский и в христианский периоды истории, то ли господом Богом, то ли природой, то ли далекими предками. Процитирую некоторых древнерусских знаменитостей Х1-Х11 в.в. Владимир Мономах в своем «Поучении» призывает молодое поколение «не соревноваться с лукавыми и творящими беззаконие, побуждать себя на добрые дела, избавлять обижаемого, защищать сироту, поддерживать вдовицу, не давать сильным мира сего губить человека Куда же пойдете и где остановитесь напоите и накормите нищего, больше всего чтите гостя». В письме Владимира Мономаха своему брату Олегу есть такие строки: «Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды. Только и есть у них, что сделали душе своей». ( Цитирую по: Сахаров А.Н. «Русь на путях к «Третьему Риму», М., 2010, с.30). Киевский митрополит Климент Смолятич (середина Х11 в.), ссылаясь на Аристотеля, Платона, Гомера, на Священное писание, воссоздает образ , я бы сказал настоящего человека и христианина: высоконравственный, чуждый властолюбию, сребролюбию, тщеславию. Даниил Заточник (Х11 в.) рисует тип гармоничного человека, сочетающего в себе силу Самсона, храбрость Александра Македонского, разум Иосифа, мудрость Соломона. И далее: человек должен укреплять сердце красотой и мудростью, помогать ближнему в печали, оказывать милость нуждающимся, противостоять злу, и особенно опасному женскому злу. «Злая жена ни ученья не слушает, ни священника не чтет, ни бога не боится, ни людей не стыдится, но всех укоряет и осуждает». (Памятники литературы Древней Руси. Х11 в. М., 1980. с. 389). И архетип такого человека проходит как главный герой через всю русскую литературу, начиная от «Повести временных лет» и «Слова о полку Игореве» и до конца СССР, через музыку, киноиск
Архетип человека и будущее человечества
You are here: Человек ХХI века
человек ХХ1 века | Noutіi.md
Комментариев нет:
Отправить комментарий